ಪರಿಚಯ:
ಹಿಂದುಗಳ ಅಭಿಯಾನವು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಅಭಿಯಾನದ ಉದ್ದೇಶ — ಪ್ರತಿ ಹಿಂದೂ ಮನೆತನದವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭಾವನೆ, ದೇವರ ಪ್ರತಿ ನಿಷ್ಠೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಬೆಳೆಸುವುದು.
ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೂಲದತ್ತ, ಅಂದರೆ ಸನಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತತ್ತ್ವಗಳತ್ತ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಚಳವಳಿ.
ದೇವರ ದರ್ಶನ, ಜಪ, ತಪ, ಧ್ಯಾನ, ಸೇವೆ, ಭಕ್ತಿ — ಇವು ಜೀವನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಗಳೆಂದು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಈ ಅಭಿಯಾನ.
ಅಭಿಯಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶಗಳು:
ಪ್ರತಿ ಮನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ದೇವಾಲಯ ಭೇಟಿ:
ಊರಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕೇವಲ ಪೂಜೆ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಅವು ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು.
ಪ್ರತಿ ಮನೆಯವರು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದೇವರ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಪ, ತಪ, ಭಕ್ತಿ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ದೇವಾಲಯದ ಹತ್ತಿರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಧರ್ಮಪಾಠ ಕಲಿಸಬೇಕು.
ದಿನನಿತ್ಯ ಮಂತ್ರ ಪಠಣ ಸಂಸ್ಕಾರ:
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೂಲ ಮಂತ್ರ ಕಲಿಯಬೇಕು.
ಪ್ರತಿದಿನ ಕನಿಷ್ಠ ೧೦೮ ಸಲ ಮಂತ್ರ ಪಠಣ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ ರೂಡಿಸಬೇಕು.
ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರುರಿಂದ ಐದು ಸಲ — ದೇಹ, ವಚನ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಿಸಿ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಶುದ್ಧ ದೇಹ – ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು – ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿ:
ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ಅತೀ ಮುಖ್ಯ.
ಮನಸ್ಸು ಅಶುದ್ಧವಾದರೆ ಪೂಜೆ ವ್ಯರ್ಥ.
ಅಹಂ, ದ್ವೇಷ, ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಮತ್ತು ಹೀನಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ದೇವರತ್ತ ಭಕ್ತಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನ:
ಹಿಂದುಗಳ ಅಭಿಯಾನವು ಕೇವಲ ದೇವರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲ, ಅದು ಜೀವನದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಚಳವಳಿ.
ದೇವರ ಪೂಜೆಯ ಅರ್ಥ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡುವ ಪೂಜೆ ವ್ಯರ್ಥ.
ದೇವರ ದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಾಡುವವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜೈನ ಶ್ವೇತಾಂಬರರು ದೈನಂದಿನ ದೇವದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಮಾದರಿ;
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಆರಾಧನೆ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ದಿಗಂಬರ ಜೈನರು ಈ ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನಡೆಯಿದ್ದಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅಭಿಯಾನವು —
“ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವೆಂಬ ಮೊಬೈಲನ್ನು ದೇವರ ಸಿಗ್ನಲ್ ಮೂಲಕ ರಿಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡೋಣ!” ಎಂಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸಂದೇಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪೂಜೆ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ:
ಭಾವ ಪೂಜೆ – ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೂಜೆ:
ಭಾವದಿಂದ ಮಾಡುವ ಪೂಜೆ ದೇವರಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ.
ಭಾವ ಪೂಜೆಗೆ ಯಾರಿಗೂ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಹರು.
ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವೇ ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟ.
ದ್ರವ್ಯ ಪೂಜೆ – ನಿಯಮಿತ ಪೂಜೆ:
ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಹೂ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡುವ ಪೂಜೆ.
ಇದರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಧನಾತ್ಮಕ ಪೂಜೆ, ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಅಲ್ಲ.
ಜಾತಿ ಅಥವಾ ವರ್ಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆ ನಿರ್ಬಂಧ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾವವೇ ಮುಖ್ಯ.
ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ:
ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದ ಜಾತಿಯಲ್ಲ, ಆಚಾರದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಸ್ಕಾರವೇ ನಿಜವಾದ ಗುರುತು.
ಧರ್ಮದ ಸೇವೆಗೆ, ದೇವರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಯಾರೂ ಅಸಾಧ್ಯರಲ್ಲ.
ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವರು ಸಂಪತ್ತು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಕೊರತೆಯಲ್ಲ, ಅದು ಸಮಾಜದ ಅಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರತಿಫಲ.
ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಈ ರೀತಿಯ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯಗಳ ಕ್ರಾಂತಿ ಅಗತ್ಯತೆ:
ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಮಾಜದ ಆತ್ಮದ ಕೇಂದ್ರಗಳು.
ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವದಿಂದ ದೂರವಾದವು.
ಅಲ್ಲಿ ಆಚಾರಗಳು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಡೆದು ಭಾವನೆ ಮಾಯವಾಯಿತು.ಈ ಅಭಿಯಾನವು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಚೇತನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ:
ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರ, ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು.
ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಚಕರು ಜನರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸಬೇಕು.
ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ಹರಿಯಬೇಕು.
ನಮ್ಮ ಕೋಟೆಯ ಹೊರಗೆ ನಮ್ಮವರು ಹೋಗುವ ದುರ್ಬಲತೆ:
ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಳತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂಗಳು ಬೇರೆ ಮತಗಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ನಮ್ಮ ದುರ್ಬಲತೆ — ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸದಿರುವುದು, ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸದಿರುವುದು.
ಅದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವೇ ಈ ಅಭಿಯಾನ:
ಹಿಂದುಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ ಬೋಧನೆ.
ಯುವಕರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಶಕ್ತಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ.
ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಜೀವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದು.
ಅಭಿಯಾನದ ತತ್ವಸಾರ:
| ಅಂಶ | ವಿವರಣೆ |
|---|---|
| ಧರ್ಮ | ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗ |
| ಭಕ್ತಿ | ದೇವರ ಪ್ರತಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ |
| ಸೇವೆ | ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿ ಕರ್ತವ್ಯ |
| ಸಂಸ್ಕೃತಿ | ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ಧಾರಣೆ |
| ಏಕತೆ | ಎಲ್ಲ ಹಿಂದೂಗಳ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಶಕ್ತಿ |
ಅಭಿಯಾನದ ಘೋಷವಾಕ್ಯಗಳು:
🕉️ “ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ – ಸಂಸ್ಕೃತಿರಕ್ಷಣೆ ನಮ್ಮ ಗೌರವ!”
🕉️ “ಹಿಂದೂ ಏಕತೆ – ಮಾನವತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ!”
🕉️ “ಪೂಜೆಯ ಶ್ರದ್ಧೆ ದೇವರ ಸಂಪರ್ಕ!”
🕉️ “ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವರಲ್ಲಿ ರಿಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಿ – ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವನ ನಡೆಸೋಣ!”
🕉️ “ದೇವಾಲಯ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರ!”
ಸಾರಾಂಶ:
ಹಿಂದುಗಳ ಅಭಿಯಾನವು ಧರ್ಮದ ಆಳವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಜನಮನದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ.
ಇದು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಮಾನವೀಯ ಸೇವೆಯವರೆಗೂ ಸಾಗುವ ದಿವ್ಯ ಪಥ.
ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಕೇವಲ ಹಿಂದೂಗಳ ಅಭಿಯಾನವಲ್ಲ — ಅದು ಮಾನವತೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅಭಿಯಾನ.